ISBN:4835615123 単行本 『夢をつかむイチロー262のメッセージ』編集委員会 ぴあ 2005/03/11 ￥1，050

しばらく前に買った本なのだけど。
これが、どういうわけか時たまパラパラと読みたくなる。

一ページに一メッセージ。イチローがインタビューを受けたときなどに発した言葉を一二行でまとめてあるだけ。
横に小さく小さく、どういう状況の時に言った言葉なのかが紹介されている。

これがねぇ。
深いのだ。

イチローという選手のメンタル面での意識が、いかに高いかというのが、本当によくわかる。

だから、時たま読み返したくなる。

いや、別に全ページを読破したわけでもないんですがね。気になった時にパラパラってやるだけ。

たとえば、

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「そう思わないようにする」ということなら、
「そう思ってしまっている」ということです。
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なんていう言葉がある。
いやー深い。

これは、あと一本で200本安打が達成されるという時に「意識しますか」と問われての言葉。
その質問に対して、ここまでの答えができるということがすごい。

イチローにとっては、記録を作るということは、やるべきことではなくて付随することでしかないということなのだ。

イチローにとって必要なことは、自分のイメージした通りに「打つ」ことであって、「記録」なんかは付随することにしかすぎない。「イメージした通りに打つこと」、それこそが、彼の最も気にしていること。成功イメージはそこにある。

「意識するとはどういうことか」ということと、「自分が平常心で良い成績を残せること」とのメンタルの部分での本質的な違いを、常に自問自答しているということが良く分かる。

すごいなぁって思う。

で、この言葉は深く考えているが故に汎用性というか、より大きな真実につながっているとも言えると思うのだ。

最近よく思うのが、「幸せになるぞ」と決めることと、「不幸にならないようにするぞ」と考えることは、似ているようでいて、全く逆だなと思うのだ。

幸せになるためには、幸せになろうとすることが大事であって、不幸にならないようにしていても、永遠に幸福にはなれないのである。

「不幸にならないでおこう」と考えるということは、ようするに「不幸」のことを考えているということなのだ。その状態は幸せになろうとすることでは決してない。

幸せになるための行動をまったくしていないなら、いくら不幸を避けていたとしても、幸せには絶対になれないのである。

これは、自分がどこかに行くことを考えて見ればよくわかる。

大阪から東京に行くときは東京を目指すのだ。「乗り換え間違いをして、名古屋に行かないようにする」と考えることは、さほど大きな意味はもたない。ましてや、「東京に行く」という目標意識なしに、「名古屋に行かないようにする」ということを考えていても、意味などまったくないのだ。

この事実に気づいている人は存外少ない。

しかし、イチローの上の言葉は、こういうことまで一気に解説してしまっている言葉なのだ。

人の意識というもののナイーブなところを、実に的確にチョイスしているなと感じる。

ちょっと話はずれるが、「不幸にならないように」というのが、「幸せになる」ための方法としてまったく見当はずれであるのと同じく、「人に嫌われないように生きる」という考えも、まったくの見当はずれなのである。

時たま「他の人に嫌われないように…」とか言う人がいてるんだけど、そういう考えはやめなさい。そうではなくて人を好きになればいいんだって思う。

好いてくれる人のことを嫌ったりはできないんだから。

(「ストーカーみたいなのに好かれたらどうする」とかはそれこそ、もともと「好き」とはどういうことかがわかってない状態なので論外。まずキチンと好きになることが基本だし、先にやるべきことなんだと思う。)

「嫌われないように」ということは結局「嫌い」と思ってるってことの直接的な意見表明なんだよなぁ。周りを嫌えば、そら嫌われる。つまり、「嫌われないようにする」から「嫌われる」のである。

で、やっぱり大切なのは、「好きになる」ということだなぁって思うのだ。

「好きになる」ということと、「嫌われないようにする」というのは、似ているように見えて、まったく逆の態度なのだってことなのですよ。

イチローの言葉は、結局、このあたりまでの事まで包含してしまってる言葉だと思う。「記録より、まず打つことだ」ってことでしょ？ 嫌われないようにするヒマがあったら、キチンと人を好きにならないとダメだよな。

だから「世間の皆様に嫌われないようにする」って言う人は、ようするに「世間」が大嫌いなんだなぁってすぐに直感でわかってしまう。かわいそうだなぁ。嫌ったら嫌われるのは当たり前だよなぁ。だから苦しくなるんだ。そう思う人が、随分いる。

多分、「自分」のことも好きじゃないんだろうなって思う。自己評価が低いから、周りのことも愛せない。自分を愛するようにしか、他者を好きになったりできないよな。自分を嫌うから、どんどん苦しくなるのだって思う。

それってメンタル面で、ものすごく低いレベルになってるってことなんだけど、そこにも気づいけてないんだろう。

イチローの言葉でアメリカの小学校を訪れた時の言葉がある。

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この中で、将来なにかになりたいという人はいますか。
今日ぼくが言いたいのは目標を持ってもらいたいということです。
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これ。

なんてことない言葉のようだけど、これも子供に対して述べる言葉として、実に適切なんだよなぁ。人生を通して役立つ言葉だよ、これって。実は。

いつだって人間は、行きたい場所を決めるから、そこに行けるんだよって言ってるわけで、そこがすばらしいと思う。

幸せになるためには、幸せを目指すこと。つまりは「幸せになるぞ」と決意することが、一番重要なのであって、「不幸にならないようにする」ではないのだ。「××にならないようにする」ってのは本当にムダ。意味なし。

まず目標を決める。つまり何が成功であるのかを決める。そしてそっちへ行く。それだけでいいんだと思う。人生は。

東京へ行くためには東京へ行こうとしなくては無理。「名古屋で間違えて降りないように」とか考えても意味はない。そういうことなんですよ。

まぁ、読む側に、こういう「読み解く意志」がないと、あんまり面白くはない本かもしれないので、誰もにお勧めはしませんが。

「嫌われないように」生きてる人が読んでも、全然、ちーとも、何にも学べないでしょうなぁ。

ともあれ、イチローはやっぱりすごいと思います。うむ。

Video Game スクウェア・エニックス 2004/11/27 ￥9，240

えー、一年である。
え？ 何が？
というと、表題のドラクエを購入してから一年が経った、ということなのである。

で、実は、いまだに終わってない。

鳥山明のキャラクターを3D化したということで、久々にドラクエをやったのだけど買って半年間、合間合間にやって、六月くらいに最後の山場までやったのだけれども、もうそこで投げた。

「まだ終わらんのかい！」って感じである。

えー、基本的にはアニメ的表現をポリゴンで達成したこの作品は「素晴らしい！」とは思うのだが、そういうことより何より、「どうしてこんなに長いのだろう」ということの方が気になってしまう。

こんなに長いとね、他のことができなくなっちゃうんだよなぁ。

ほんとに何もできない。
本を読む時間も削られてしまうし、勉強する時間も削られてしまう。
そこが、本当に問題なのだ。

いったい、ゲーム業界、どうしてこうなっちゃったんだろう、とか思う。
ちょっとおかしいよなぁ。

家庭用のテレビゲーム機と言えば、なんと言ってもアタリである。1977年にアタリVSCが出て全世界で二千万台を売った。当時としては大ヒットだった。

しかし、売れて売れてボロ儲けできてしまったから、ゲームの粗製濫造が横行し、それであきられて一気に市場がシュリンク。「家庭用ゲーム機」という市場そのものが消えてなくなってしまった。

この失敗例というか、成功例というかを見て「ゲーム機は稼げる」と判断して「人まねを上手にやる」というやり方で成功したのが「ファミリーコンピューター」を立ち上げた任天堂の山内溥社長である。

僕は、この山内社長というのが、良くも悪くも日本のゲーム業界の基本的な「色」を創ってしまったと思うし、ゲーム業界がこれからどうなっていくべきかを考えるにも、この山内社長のやったこと、言ったことの再点検なしにはありえないと思っている。

そして、この二十一世紀を代表するゲームであるドラクエが、こんなに異様なほど長い作品になってしまっているのも、結局は、この山内社長の「思想」が反映されてしまっている、ということなのだと僕は思うのだ。

山内社長の「ゲーム」に対する洞察力はするどい。実にするどい。
ここのするどさに関して書き出すと、長くなるのでそれはちょっと置いておくが、ともあれ、深い見識を持った人であることだけは間違いがない。

しかし、いかんせんこの人は「冷たい」のである。怜悧で創作物に対する「愛情」がないのだ。

それは、ファミコンの成功が、「アタリショックを繰り返すな」という徹底した「ソフトの品質管理戦略」から生まれているという点からも明らかなのだ。

山内社長は「粗製濫造を防ぐ」というやり方を取った。これがどうにも僕は好きではない。親しめない。

これはまさに「不幸にならないように」という発想の塊なのだ。どうにも気持ち悪い。

粗製濫造を防ぐという名目のため、あるいは「子供が楽しむためのものだから」という名目のため、ファミコンにおいてはゲーム内容への徹底したチェックが入った。

これを良しとする人もいるのだが、僕は基本的には大間違いだと考えている。一応コピーライターという「クリエイター系」の仕事をしているだけに、そんな創作者側でもないスタンスの組織が作品内容に口をだして、作品が面白くなるわけはないのだ。

毒は薄められ、口当たりの良いモノばかりが創られるようになり、親は「考えなくても」任天堂のゲームを買えばそれで良いということになった。

これは、思考の欠如だ。子供に与えるものは、親がしっかり吟味しないとダメだろう。ま、このあたりはどうでもいいが。

ともあれ、実態は「良質なソフトを創る」のではなく、「大量生産に向いた毒のない作品」を徹底管理した、ということの方が大きかったのである。

これには、実はファミコン独特のいかんともしがたい事情があったのだ。当時のゲームのメディアはROMである。メディアが半導体そのものだったのだ。

半導体を「焼く」わけだが、これはけっこうな大規模工場が必要で、半導体のチップを大量に仕入れて、そこに焼くということをしないといけないから、工場のラインの構築から数ヶ月の「計画生産」がどうしても避けられなかったのである。

だから、複数のさまざまなソフトを焼くよりも、大人気のソフトを大量に焼くという方向にどうしてもシフトさせたかったのである。任天堂のいう「良いソフト」というのは要するに「たくさん一気に売れる」だけだった。
それが一番効率が良かったし、儲かったのだ。

多少面白いソフトがあっても、ROMはそちらには回さない。すでに名前の大きなドラゴンクエストやらファイナルファンタジーなどに回す。とくに年末などの書き入れ時にはより一層その傾向が強くなった。

子供のため、というよりも、そういう生産事情のほうが、はるかに大きかったのだ。毒のなさも大量販売のため、である。

半導体だから価格も高く、ファミコン後期では一本一万円越えもめずらしくはなかった。いったい、どこが「子供のため」商品なのかと思う。

このドラゴンクエストも九千円台の価格で、当時の文化をいまだに引きずっている。いまはもうDVDでプラスチック板にデータを焼くだけだからバカ高い半導体工場も必要ないのに、悪しき風習だけはいまだに引きずられてしまった。

いま、ゲームというメディアが、活力を失っているのは、要するに、こういう生産工場の都合で、「創作者の自由」「表現の自由」の活力を奪ってきたことと一直線につながるものなのだと僕は思う。

あまりに単価が高くなりすぎたゲーム。良心のある作家はいきおい、あらゆるネタを作品に盛り込み、飽きず、長く遊べるようにするようになったし、そうしないと、関係各社、さまざまな人たちがご飯を食べていけないような収益構造がすでに成立してしまった、という事なのだ。

そういうことを考えると、このドラクエの異様な長さが実に悲しいんだなぁ、僕としては。

ドラクエは大好きだったけれど、結局やったのは3まで。今回の作品は8なので、5作品は無視したということになる。ドラクエシリーズは、作家の匂いのしない任天堂関連作品の中でも、唯一と言っていいほど作者の意志がうまく生きているレアケース。

でもやっぱり、「ゲームの儲けの構造」自体に無理があるまま引きずっているというのを強く感じる内容だった。

やっぱり「アタリショックを避ける」、つまり「不幸にならないようにする」発想がまずかったんだよなぁとつくづく思う。

不幸を避けたものは幸福なものではない。「幸福でないもの」をばらまいてるだけだ。罪である。

だからゲームは、文化として定着しなかったのである。過去の名作を世代を超えて引き継ぎ、愛してもらうという構造が作れなかった。

ドラクエを見ていると、そのツケがいまごろになって大きくゲーム業界にのしかかっていることが良く分かる。この大きな失策から立ち直るには、あと10年は最低でもかかるよなぁというのが、僕の正直な感想だ。

まぁ、いろいろ書きましたが、山内氏はもう、過去の人。いまの任天堂の岩田聡社長は、「不幸を避ける」人ではなくて、「幸福を創る人」「喜びを与える人」だと僕は見てます。僕は大好きなんだよなー。岩田さん。あの人はいい！

なのでがんばって欲しいと思います。はい。

東北大学未来科学技術共同研究センター 川島隆太教授監修 脳を鍛える大人のDSトレーニング
Video Game 任天堂 2005/05/19 ￥2，800

レビューと思った人、ごめんなさい。レビューじゃないのよ。

先日、ここで、任天堂の岩田社長の話を書きましたが、実はその続き。

あの岩田社長の基調講演と、このソフトの意味とを重ね合わせてはじめて、岩田社長の言ってる意味が明確になるという側面もあるので、書いておきたかったのです。

とくに「ゲーム好き」ほど、このゲーム(?)の持つ意味の大きさがわからないと思うので。

この「脳を鍛える…」は実は、本来完全にテレビゲームやら携帯ゲームを否定するところからでてきているものだ、ということを理解しないと、話は始まらないんです。

で、すでに川島さんの著書を読んでる人なら言わずもがな、老人たちのデイケア・センターに関わりを持っている人なら皆知ってると思いますが川島さんの著書は、「ゲームでは頭は活性化されない。それよりも音読や単純な四則演算がいい。」という主張の本なんです。

ちょっと前に「ゲーム脳の恐怖」という、あまりデータに信憑性のない本がありましたが、そういう本とこの川島さんの主張は、まったく違う。

なぜなら。

●川島隆太教授自身が、ゲーム好き。

だからです。

「は？ 意味わからん？」ですか？
順に説明しましょう。この川島教授は、僕とほぼ同年代の方ですが、若き大学院生(？)の時に、脳のポジトロン画像という、人間の脳を動いている状態で、血流などを測定できる装置と出会って、それを使った研究をした方なわけです。

で、川島さんは僕と同年代、まさにゲーム第一世代とでも言うような人ですから、「ゲームによって、脳が活性化される」という結論を導きだすために、ゲームをしている学生の脳のポジトロン画像を撮ったわけです。

なんといってもゲームです。画像も動くし、音も出る。しかも指でコントローラーを動かすし、画面の動きにあわせて、たくみにボタンを押さねばならない。画面の文字も読むし、音楽も聴く。これだけマルチな情報を扱っているのだから、脳が活性化しないはずはない。

そう考えられたわけです。

で、実際に得られた画像では、それはそれなりに活性化していたので、「よし、思ったとおりだ」と満足されたらしいのですよ。

でも、直接川島教授を指導していた教授が「まぁこれでも良いが、比較対照できるデータも欲しいね。その比較があれば、説得力が出て良い研究論文になる。」と指導されたんだそうです。

で、若い川島教授は、「ゲームと比べて極端に単純な作業と比較するのがいいなぁ。」と、クレペリンテストの様子をデータとしてつけることにしました。
クレペリンテストというのは3から9までの数字を百個程並べて、その隣り合う二つの数字を足し合わせ、間に答えの一の位だけを書くという単純な計算テストです。

川島教授は、このテストが単純で計算すること自体に飽きてしまうほどだから、比較対象にちょうどいいと考えたんです。

しかし！

実際に測定してみたら、クレペリンテストの方が、明らかに脳が活性化しているというデータが出た。

「そんなばかな」

ですね。川島教授、信じられない結果に唖然として、「これは何かの間違いだ」と、このデータ自体をしばらく葬り去ってたそうです。

しかし、あらためて似たような調査をしても同じ結果になるし、決して「何かの間違い」ではないことがわかり、ためしに老人ホームで認知症、わかりやすく一般的な言い方で言えば、ちょっとボケの入った老人達に簡単な計算問題をやってもらったところ、実際に脳が活性化され、ボケの症状が改善された、ということなんです。

だから、基本的にゲームファンだった川島教授が言うからこそ、「脳の活性化にゲームは役立つように思ったけど、単純計算や音読に及びません」という結論には、大きな大きな意味があるわけです。

無理矢理ゲームをないがしろにした結論ではない。

それどころか、ゲームこそが脳を活性化させるという前提でテストしていた方なのです。そういう人が「ゲームでは脳は活性化されない」と発言している。

だから、本来、川島教授の名前を冠して、数多くの大人の計算ドリルやら音読教材が書店で並んでますが、あの本、一冊一冊が、決定的な「ゲーム否定存在」なんですね。

このあたりのことは多分、ゲームファンは知らない人の方が多いと思うのです。

しかし、この「単純計算や音読とゲーム」というものが対立項になってるということを、僕は川島さんの本を、ちらりと読んで知っていたわけです。

で、そういうことを思っていたら、任天堂から、このゲーム(?)がNINTENDO DS というタッチペンや音声入力を持った新しいタイプの携帯「ゲーム」機用のソフトとして発売されたわけです。

で、その発売を僕は何で知ったかというと、新聞です。
ここのところゲーム関連の雑誌を読まなくなっていたので、何も知らなかったのですが、見たときは、いきなり新聞の全面広告でした。

新聞の全面広告！

ですよ。

すごいスタンダードそのものの媒体で、直球、真っ向勝負の宣伝活動です。「いける！」「幅広い層に受け入れられる」という確信なくしては、打てない広告です。

それを任天堂はやった。岩田さんのあの講演のとおりです。そのままです。

この意味がわかりますか？
それはもう完全に「従来型ゲームの否定」なんです。
完全にそうなんです。
それを、任天堂がやった。
ほかにできる会社はなかったとも言えますが、とにかくやった。

偉い。
本当にえらい。
山内社長のやったことを完全否定したのと同じ事なんです、これは。

でも、たぶん、この革命的な広告の意味とか、時代の流れとかを、いままさにシュリンクしていってるゲーム市場をささえている「ゲーム好き」の人たちは、あまり気づいてないと思うのです。

というのも、この手の「学習ソフト」は、いままでにも何本も出てるのです。だから「ゲーム好き」の人たちは、それらと同じバリエーションとしてしか見ていない。

でも、違うんだよ。そういうことではないんだ。
このソフトは完全に従来のゲームファンを否定してるソフトなんだってことが大事で、それを岩田さんがメインに持ってきたということが大事なんだよ。

「脳を鍛える」

このこと自体が、いまの時代に求められている、必要な課題になってしまっている、そういう時代なんだってことなんですね。

だからこれは、時代の大きな転換点をあらわすターニングポイントのソフトなんです。
誰もそこまで思ってないだろうけど。

でも、時代は日本人にさえ、仕事における「キャリア」を求めるようになってきていて、そして、競争の少ない、順送り人事などの時代を経て老人になった人たちが、認知症と言われている。そのことを深く認識しないとダメだってことなんです。

ありていに言えば、従来型ゲームは楽しいけれど、勉強は勉強でキチンとやってないと、置いてかれるよってことでもあります。

ゲームしかしないような大人は、やっぱりダメだってことですね。

そして、自分を鍛えないと生き抜いていけない時代になっちゃってしまってるんだってことなんです。

これはもういやおうなしで、味気なくて嫌だけど、実際そうなっちゃったんだからしょうがないよなぁ。

うむーむむむって話です。

人類の月面着陸はあったんだ論―と学会レポート
ISBN:4903063011 単行本 志水 一夫 楽工社 2005/11 ￥1，680

いやぁ、実にバカだねぇ、こいつら。
わははははは。
おもろい。

「人類の月面着陸はあったんだ論」だってさ。
あほか。
そんなもの、「人類の月面着陸はあった」というコトになってるんだから、わざわざ「論」とか言うこと自体が滑稽なこととは、考えもしなかったんだろうか？

普通に一般人が見たら、「？？？？？なんだこいつら？何が言いたいんだ」としか思わんじゃないか。

ここまでのバカな本を私は見たことがない。
いやー、存在自体が自己矛盾を起こしている、こんなアホな本を書くバカがこの世にいたとは。実におもしろい。
天然記念物なみのバカだなぁ、こいつら。

共著なので、ちょっと名前を列挙しておきます。

山本 弘 (著)， 江藤 巌 (著)， 皆神 龍太郎 (著)， 植木 不等式 (著)， 志水 一夫 (著)

ふはははは。バカだ、こいつら。
書籍というのは、名前も出して世に問うのだから、このように「おまーらバカ」と言われることも覚悟しておけ。

私は、ごく普通の一般人なので、アポロの月面着陸に関しては「あったとアメリカが言ってるから、あったことになっている。なかったという人の意見も聞くべき点は非常に多い。が、とどのつまり行ったかどうかはNASAなどの『行った』というキチンとした証明をするまでは、わからない。だから、わからないという立場です。」と答えることにしている。

まぁ豊かな常識がある人なら、こう言うのが当たり前である。
で、その「証明」は、科学の範疇のことなのだから、「再現性」こそが重要。2回でも3回でも繰り返し人類が月面に着陸することで証明されるのだ。

科学的に再現可能であれば、そのノウハウを他国が盗むとか、あるいはなんらかの出来事から漏れるとかして、他の国にも伝わる気がするんだが。でも三十年にも渡って、アメリカ以外の国で人類の月面着陸を成功させた国はない。それどころか、宇宙空間に本格的な宇宙ステーションを建造するというようなことすら行われていない。

そんなことを考え合わせると「人類は月には行ってないのではないか？」という疑惑が出ても、別におかしくはないでしょう。

NASAが行うべきことが「月に行ったことの証明」であれば、そうではない一般人がやるべきことは、「ほんまに行ったのか？」と疑うところまで、である。

で、この「疑う」ということすら、実は私はしない。「疑っているという人もいてるが、とりあえず世の中は行ったことになってるから、まぁ特段自分の損にも得にもならないから、わからないでいいや」という立場である。

ええやん、べつに。「わからない」で。「わからん」ことはわからんのだ。もしかしたら月面着陸は地球で撮影したフィルムでしかなくても、別にいいよ。で、本当に月まで出かけていたとしても、現実問題、月に親戚ができたわけでもなし、どうでもいいや。

そのくらいが、豊かな常識なのではないか？

で、この問題に決着をつけられるのは、唯一NASAだけである。当時のロケットから宇宙服から月面着陸船まで、すべての設計図面を公開して、「どうぞ他国のみなさん、月までお出かけください、これで行けます。」とやればいいのだ。

そら、ものすごい資金がアメリカになだれこみますぜ、お父さん。

だから証明責任は、NASAにしかないのである。だからいくら「あったんだ」と信じたとしても、いえるのは「あったんだろう」までなのだ。

絶対に「あったんだ」とは言えないのである。

そんな当たり前のことも、こいつらはわかってなくて、平気で「あったんだ論」なる珍妙なものを書いているわけです。

バカだなぁ。本当にバカだなぁ。

これが「あったんだろう論」なら、おもしろい！ とほめてやっても良かったんだけど。

この馬鹿さ加減をわかりやすく説明しますと、記録を作ったイチロー選手が、どうやってそれだけの記録を作ったのかをイチロー自身が一言も言ってないのに、トレーナーでもなんでもないひとが、「腕の振りをああしてこうして」と必死に解説して「こうすれば記録が作れるのだ」と力説している滑稽さなのです。

ちゅうか、そういう滑稽さにしかならないということを、まったく考えもしなかったんだろうか、こいつらは。

おまえらが月に行ったんじゃないだろう！

ちゅう事ですわ。

まぁ、人類の月面着陸というのは、夢といえば夢だから、それはそれで「達成されたんだ」としておく方が、理系の人たちのモチベーションは高まるし、そのままにしておいても僕は別にいいと思う。

けど、この本はあまりにバカだなぁ。
信じられないくらい程度が低いわ。

「あったんだろう論」ならまともだけど「あったんだ論」となると教祖様の言うことは絶対でございます、科学は万能でございますという言い方にしかなってないよなぁ。社会科学的な見方が全然できてない。

月面着陸というのは「政治的にあの時期に達成されてないとマズかったから大嘘の映像を流したのではないのか」という、政治や社会構造の面から「疑問」が提出されてるってのに、それを自然科学の範疇だけで説明しても意味はないよなぁ。

ことほどさように、日本人は「社会科学」に弱いのであります。政治学とか社会学とか全然ダメだもん。しょうがないけど。

(この項続く。あー、また3000字超えたよ。)

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人類の月面着陸はあったんだ論―と学会レポートISBN:4903063011 単行本 志水 一夫 楽工社 2005/11 ￥1，680

ということで、この本がなんで生まれてきたかという背景をちょっと書いておきます。

最初はわが尊敬する副島隆彦さんが「人類の月面着陸はなかったろう論」という本を出したというところからはじまります。

副島さんはアメリカ政治の分析を主たる言論活動の中心に持ってきてますから、その流れからの著作です。
で、まぁ言論活動も商売ですから、副島さんはドーンと「なかった」側に意見を集中して言論を通した。あるていどあざとくないと売れないもん。それはまぁしょうがない。

で、この「政治社会本」に、あほな事に「と学会」の連中がかみついた。政治社会の分野で噛みついたのならいいんですが、自然科学的なところから「トンデモ本だ」ということにしちゃった。

(このトンデモ本という言い方も実に気持ち悪い言い方で、僕はあんまり好きじゃないんですけどね。言論界では批判は当たり前で、いままで著名な作家や学者がそれぞれにいろいろな批判合戦をキチンとやってきている。だからわざわざ「トンデモ本」とか中途半端な言い方をせずに、真正面切って批判すりゃぁいいんだ。でもそういう正当なやりかたをしないんだよなぁ。まぁ、よこやり入れるのも、おもしろくはあるから、それはそれで別にいいけど。でも作家としては、トンデモ本的言い方しかしない作家って、やっぱり二流三流のそしりはまぬがれないと僕は思う。)

で、またこんな腰の据わってない人たちの意見なんか無視すりゃいいのに(批判の矛先はNASAに向いてるのであって、他はどうでもいいのだ。)副島さんはこの「と学会」の人たちにも色々言っちゃったんだなぁ。無視すりゃいいのに。このへん、副島さんもムダな力使うからいけない。ほっときゃいいのに、バカなんだから、こいつら。

で、いろいろ反論されたもんだから、こんな本を出したってことでしょう。ようするに「副島、きらい」だけで本を出してるのが、タイトルからだけでもよく分かる。

で、ここで一番重要なのは、この書き込みの冒頭に戻る。
「この本を見た一般人はどう思うのか」ということですね。

だって、「人類は月に行ってないのではないか？」という問いかけ自体がマイナーもマイナー、よっぽど変人しか言わないことじゃないですか。

普通は「え？ 人類は月には行ったよ。つーか、行ったんでしょ？ 違うの？」としか思わないって。
そういう普通人のことは全然頭に入ってないのよね、この人たち。要するに、そういう、当たり前の豊かな常識みたいなことが欠けている、ちょっと発想に問題のある人間が書いてるってことです。そうとしか受け取れないよなぁ、このタイトルだと。

だから、「月に行ったのがあたりまえ」と思ってる人が「行ってなかったのかな？」と新たな疑問を持ってくれるので、この本の紹介はするのです。ふふふふふ。バカだなぁこいつら。

つまり、こんな本を出すということ自体が、くしくも、この本を書いている人たち自身も「もしかしたら行ってないんじゃないの？」と思い始めたという意味以外に解釈のしようがないってことなわけですよ。
そういう本にしかなってない。ああ、おもろい。

何も言わないでおけば、常識というものはそのままずっと常識のままとどまると言うのにねぇ。

広く世間を見ずに、バカにされたとか、そういうような感情だけで本を書くと、こういう具合に自分たちの意図とは反対のことにしかならないという、まさにバカの見本のような本です。

ここまでアホ・バカな本も、まぁないよなぁ。この滑稽さを、書いた当人たちだけがわかってないような気がする。この本が出ることで、間違いなく副島さんの「人類の月面着陸はなかったろう論」も良く売れることになる。あんまり売れてなかったらしいから、願ったりかなったりかも知れない。(あ、そこまで計算して、と学会批判したんかしら、副島さんは。んー、それも違うと思うが。)

ちなみに「と学会」というのは、まぁ「トンデモ本批判本ファンの集まり」でして、「トンデモ本批判本を読んでおけば、いろいろな本をたくさん読まなくて済むからいいや。」という「本読まない集団」のことですので、正しくご理解くださいませ。

どういうわけか、この「読まないことで批判する」という言語道断の風潮が、世の中の一部のバカを中心に考え方として世の中に存在しているというのは、本当に嘆かわしいことだとおもいますなぁ。

いわく「あの本はトンデモ本なんだってさ、良かったぁ読まなくて」ってとらえ方です。「と学会」の会員ってそんな人ばっかし。ちょっとちょっと、それはおかしいんじゃないの？
本はキチンと読んで、自分の頭で判定するべし、です。
それこそが「自由」ってことなんだよ。わかってる？
会長が「この本はトンデモ本です」と言ったら読まないってのは、思考停止だよなぁ。

ちゅうことで、何にせよ、「トンデモ本だから読まない」というのは「私はバカです」と宣言しているのと、まーーーーったく同じです。はい。

読んでない本は「わからない」。あたりまえでしょうが。どうして「わからない」ことを「わからない」と普通に言えないのか、ってことですけどね。

まったく、この国はどうなっておるのだか、ですなぁ。

三色ボールペン情報活用術
ISBN:4047041351 新書 齋藤 孝 角川書店 2003/06 ￥800

えーっと、三色ボールペン活用術です。知ってる人は知ってますが、赤・緑・青の三色のボールペンで、線を引きながら本を読んでいこう、という提案の勉強術本です。

で、実は今日は本の紹介ではありません。先日の「幸福な家庭は一様だが、不幸な家庭はさまざまである」という言葉の別の側面からの証明をしたいと思って書いてます。

三色ボールペン活用術において、赤は「文脈上、大事と思われたところ」青は「まぁ大事かな、というようなところ」緑は「文章の内容とは関係なく自分が面白いと思ったところ」の意味を持たせて、本に傍線を引いていくということをします。

こうすると、後で読み直しをしたりするときも読みやすくて良いです。僕は抜き書き派なので、あんまり書き込みはしませんけど、良い提案だと思います。(最近は自分の書いたものに三色ボールペンでチェックを入れてます。)

で、です。

大事なのは、「赤」です。

本を読みながら大事なところに線を入れるという行為を続けていくと、赤線を引く場所が、まぁだいたい同じ本なら、多くの人が同じ場所に赤線を引くようになるということです。

たとえば、あんまり読書になじんでない人、あるいは本を読むことは良くやっていても、線を入れるということはやったことがない人だったりすると、「大事だ」と入れる赤線の位置が、他の人とは違うのだそうです。

ちょっとずれる。

それはやっぱり、キチンと読み解く、ということができてないからなんですね。書物が伝えようとすることをキチンと受け取ろうとしてない、あるいは、それだけの素養がない、ということなんです。

しかし、齋藤孝さんの教え子たちは、誰であれ「文章の趣旨をくみ取る」という練習をしていけば、自然と赤線を引く位置は決まってくる、同じになるのだそうです。

こういうのを普遍性といいます。

これ、本当は当たり前なんです。作者が何かを伝えようとして書いているのだから、その伝わる部分は同じなのが当たり前で、赤線の位置が、ずれるというのは、たぶん「自分勝手な読み解き方」をしているのですよ。

でも、最初のうちは、自分が自分勝手な読み解き方をしているのだということに気づけないんです。少しずつ練習していって、「みんなと同じところを大事と思える」ようになってくるんです。

これは文章の読み方、ということに対するひとつの例ですが、これは何事においても同じ。幸せについても同じ。

「幸福な家庭は一様だが、不幸な家庭はさまざまである」

というのと同じ。大事なことは同じ。そういうことなんです。

そういう当たり前に大事なことに逆らってもしょうがない。大事なことは大事なんです。

目的地を決めないとそこには行けない。それを決めないのは、ただ、漂流してるだけってことです。
別にそれで悪くもないけど、やっぱり目的地を決めて、そっちへいくぞと思う方がいい。

で、理想の姿を求めて「そっちへいくぞ」と決めればそっちへ行けるというのは、それこそ成功哲学とか書いてる多くの人が、ほとんど一言一句変わらずに書いているようなことで、まさに「幸福な家庭は一様だ」を体現するかのようなのです。

これは別に僕が「そう思いなさい」と命令してることではなくて、「そういうものなんだからそうなんだ」ってことなんですよ。

なんでもかんでもわかる人間なんていてやしないけど、誰が考えても、キチンと考えたら同じ答えにしかならないって事柄は意外に多く、そして、それらの「みんなが言うこと」は、やっぱり大事な事柄であることが多い。

で、上の三色ボールペンでの線の引き方のように、その線の引き方がズレてる人は、ようするに「自分勝手な曲解がある」というだけのことなんだね。

それはやっぱりそうなんだよ。

それはどう言ったって、そうなんだからしょうがないよ。

積み重ねて行ったら、結局、大事なことはだいたい一緒になるってのはあるんだよ。そういう「だいたい一緒」に抵抗しても、まぁ意味はない。それは赤じゃなくて緑。緑の線はいくらでも引いたらいいんだし、それはどんどんやればいいけど、赤の線は「大事なこと」であり、他の人と共有すべきこと、であり、他の人と一緒になるのが当然なのだ。

このあいだからの「人間性バトン」のこともひっくるめて、そう書いておきます。

大事なことは、まぁ、だいたいみんな一緒で、そこがうまく重ならないのは、どこかに曲解があるってことだよなぁ。それは。やっぱり。

ISBN:4313860053 単行本 ジャネット・G. ウォイティツ著 新沢 ひろ子 学陽書房 1999/05 ￥1，680

ちょっと調べてみたら、この重要な本を、私は全然紹介してなかったのですねー。しまった。

ちょっとまたアダルトチルドレンの話が出ているので、ここでちょっと紹介しておきたいです。

私もアダルトチルドレンだったので人間関係に問題がでやすかったわけですが、私の場合は、恋愛関係がダメでした。ほんとにね、もうなんていうか、うまくいってて、あと一歩関係を深めれば継続的に良い関係が築けるのに、という、その一番良い時にこそ、内面から何やら妙な衝動がわき起こって、その関係をぶち壊してしまう。

ずっとそういうことばっかりやってきてました。

で、どうしてそういう衝動が起きるのかが、全然わからなかった。

で、この本です。

もう、タイトルの通りだったので、どーっと読んだ。
そしたら、驚くなかれ、「衝動的な内面的な強烈な情動」で理不尽な行動をする人の実例ばっかりが出てくるのですな、この本は。

もう、驚きました。そんなんばっかしや。

もともと「アダルトチルドレン」という概念は病気の名前ではなくて、アルコール依存症の親を持つ子供が、心の問題を抱えやすいので、その子供のケアをしている現場の人たちから、一般的傾向の総称として出てきた言葉なわけです。

で、この「衝動的な内面的な強烈な情動」っていうのが、自分だけの内面的な「個性」だと思っていたら、そうではなくてアルコール依存症の親を持つ子供みんなに共通する特性であるということが分って「個性なんかではない」ということに気づくというわけなのですね。

で、これが「アルコール依存症の親を持つ子供」だけでなく、ギャンブル依存症であれ、依存的人間関係を持ちがちな親であれ、とにかく「依存症」の親を持つ子の場合はおしなべて同じ傾向があるということがわかってきた。

この本はそういう実例をたくさん集めてある本で、アダルトチルドレンが、いかに理不尽な恋愛過程を送ってしまうのかが、山のように載ってます。

ずっと長距離恋愛で関係を維持してきたのに、いざ相手の仕事の条件が変わって一緒に住めるという時になって急に「別れる」と言い出したとかですね、もう、そういう理不尽な話ばっかり載ってる。

みんな「アダルトチルドレン」なわけです。

で、これにどういう共通項があるかと言うと、単純に言うと、

●うまくいくのが怖い。

なんですね。なんだそれ？ なんでうまく行ってることが怖いんだ？ って事になる。
で、これがようするに、「幼い頃に親から与えられた理不尽な行動による恐怖」が原因なわけですよ。

いつもは愛情豊かな親なのに、アルコールを飲むと急に怒りっぽくなったり、泣き出したりする。理解できない。この理解できないことが起きることが日常化してしまうことで、「世の中は思い通りにはならないのだ」という刷り込みがされてしまうのですね。

だから、うまく行くと怖くなる。うまく行った分だけ悪いことが起きるように感じてしまう。
そういう形のない恐怖に無意識にとらわれて、そこから逃げ出せなくなっちゃうんですね。

これねぇ、「無意識」だから問題なんですよねー。
ほんとに幼い頃の記憶というのは「言葉」化されてないので、もやーっとした感覚とか、強い印象、あるいは強烈な情動だけが残っててキチンと整理されてないわけです。

だから、そういう内面から湧いてきた恐怖みたいなものは、どういう状況から湧いてきたかをキチンと思い出して、大人になったいまの知識と判断力で整理してしまえば、まぁ別段気にするような事ではないんだと、あっさり片付いたりもするわけです。

いや、そんな子供のころに感じた無茶な衝動などは、仮に湧いてきたとしても、理屈で「おかしい」と思えるなら、「ははーん、これはどうも妙なとらわれが心の中にあるな、気にしないでおこう」という態度が取れればそれで充分対処できる種類のものなんですね。

でも、この「衝動的な情動」を、やっぱりどうしても「これこそが私の個性なんだ」と捉えがちなんですね。そこからこの問題は複雑化してしまう。

その情動というのは、ようするに、「食べたいお菓子を、親からダメですと止められて、その我慢している状態こそを良い私ととらえている」というような事なのです。

なんらかの形で自分の強烈な望みが、親によって拒否されて、それを我慢する、あるいはなんとか正当化して「良い子」になろうとして内面でゴチャゴチャと理屈づけした感覚が今にまで残っているということなわけです。

なので、その「衝動」自体が偽物なんですね。なのに、子供のころの未整理な「感覚」だけが残っているから「これこそが自分だ」とかたくなに思おうとしてしまう、という訳です。

このあたりは、岩月謙司さんが提唱した「家庭内ストックホルムシンドローム」の理論が、僕としては一番納得できたし、この理論のおかげで、そういうムダな衝動とはおさらばして、子供ではない、大人になった自分の判断力で「そんな理不尽な衝動が『私』であるはずがない」と思えるようになりました。

そう、そんな「理不尽な衝動」が『私』であるはずはないのですよ。

でも、子供のころの未整理な感情や感覚にいつまでもとらわれていると、ここらあたりの冷静な判断というのができなくなってしまうんですね。

この本は、そういう実例、特に、恋愛にまつわるたくさんのアダルトチルドレンの実例が載っていて、僕にとってはとても衝撃的だった本です。

そういう「衝動」を「これぞ自分だ」と思いこんでいたら、同じような問題を抱えている人間をいきなりたくさん見せられて「あなたも、この人たちと同じでしょ？ だから、その感覚は偽物なのよ。信じないほうがいいわ。」と諭されたような印象の本ですね。
(あ、ちなみに女性が書いた本です。)

うーん。
本当は家庭内ストックホルムシンドロームについて説明したかったんだけどなー。
それはまた今度にしよう。