今年は私は天中殺という奴である。

(大殺界ではない。大殺界って三年もあるもん。おかしいやん。算命占術は陰陽道のはず。陰陽道は物事には陰陽があるということですべては偶数で割り切れないとヘンなのに。脅す期間が長くなって儲かるという理屈としか思えない。)

なので、今年は自分のことより周り優先という気持ちでやってきた。いやまぁ、そんなことは出来はしないのだけども、我欲を抑えるということだね。

なので、自分の知り合い関係にも「本当にその人のためになる」と思われる忠告しかしなかった。

ありていに言えば、いままで「問題だよなー」と思いつつ口にしなかったことをはっきり伝えたということでもある。

そしたらまぁ、ものの見事に、知り合い三人に忠告したのだけれど、三人ともから、えらい強い拒否にあってる。

んー、まぁしゃあないか。

これは精神分析的に言えば防衛機制(defense mechanism)、要するに、自分の都合の悪いことになると拒絶する否認(denial)、葛藤・不安を退ける為に行う正当化＝合理化(rationalization)に陥るという奴で、逆に言えば、あまりに的を射抜き過ぎてて、受け止めてもらえなかった、ということだろう。

反応がまた、まったく同じで「そういうこと言うから君はみんなから嫌われるんだ」ってもの。これって、拒絶・否認・正当化の常套パターンの言葉なんだなぁ、と良くわかった。みんな、ではなくあなたに嫌われてるだけ。で、嫌われてでも伝えるべき事があると思うから伝えているだけ、なのになぁと。

ちょっと話は外れるけど、いまの民主党の前原党首というのは、しょっちゅうアメリカに行ってるネオコン派で、ああいう人が民主党の党首になると、自民党も民主党もどっちもアメリカべったりになってしまってあまりよろしくない。

で、そういうことを良く分かってる副島隆彦が、もう二年も前にテレビの竹村健一の番組で前原氏と同席する機会があったんだそうです。楽屋に竹村健一もいて、志方なんとかという軍事評論家とかもいてる前で、「あなたは民主党という野党にいる立場なのだから、アメリカに追従する自民党の立場ではなく、追従はよくないという立場に立って自民党を批判せねばならんはずだ。そこはキチンと考えてくださいよ。いまのままでは、アメリカに取り込まれてしまう。」というような、まっとうな指摘をしたら、この前原氏の言葉が「あなたはそういうことを言うからみんなから嫌われるんですよ。」だったんだそうだ。

いずこも同じか。一番嫌な事を言われたら、受け入れるのではなく「僕は周りにあわせてるだけだ」と逃げるだけ。

ともあれ、この三人、指摘した問題そのものはそれぞれに全然別で、その問題に真剣に取り組めば、うんと心も軽く楽しく人生を生きられるはずなのに、その肝心のことをほったらかしにしてるという意味ではみんな同じなわけです。

不思議に思うのは、もうひとり問題指摘をした四人目の友人がいてるのだけれど、この男からは拒否を受けてない。で、実はこの「拒否しなかった男」が、社会的状況としてはいちばん問題が大きいはずなのだ。具体的な問題が山積みだし。

だから問題が表面化した時でないと、受け入れられないんだろうなぁと思う。早めに指摘しても、問題自体を認識できないんでしょうなぁ。認識する気がないって奴なんだろう。

三人とも僕にとっては大事な人なんだけど、その「問題点」を抱えているせいで、とにかく、この数年は話をしても、全然楽しくない。うまく言えないが、ようするに不平不満をグチグチと言われるだけという感じにしか感じないのです。

こういうのは「自己評価が低い」という奴で、基本的に、「まず自分を大事にする」ということが出来てないってことなんですな。自己評価が低いのは、いちばん、いろいろな心の病の原因になりやすい事柄なのだから、注意して欲しいって思う。

自己評価が低いから、トータルで見て「生きてるのがつまらない」という感じに思えるわけですね。わかりやすく書くなら「つまらないと思っているからつまらない」なわけですよ。あったりまえやん。おもしろいと思ったら面白いよ。当然でしょ。

この三人で言うと「得意先にはべったりくっついて、自分がおかしいと思うことでも受け入れなければならない」とか「世の中の決まり事には自分の実感を越えてでも従わなければならない」とか「危険なことをやって、それを乗り越えられるからこそ私には能力があるんだ」とかの、えらい苦しそうな「思いこみ」を、自分でかかえこんでたりする。そう感じられるわけです。

で、それは当人が勝手にそう考えてるだけで、そんなこと全然ない。自分を捨てたりダメにしたり、危険にさらしてまで優先しなければならない価値なんて、そんなもん、ない。あるわけがない。

人間は、ただ生きている、それだけで価値があるのだ。自分は自分というだけで素晴らしいのだ。当然でしょ、そんなこと。自分より上の価値観なんてないよ。ありえない。

だからこそ、自分の人生で、困ったこと、問題点、嫌なこととかがあったら、さっさと直視して問題の根っこを明確化して、それをすべて良い方に転化してしまえばいいのだ。

できてないなら、できてないと認める。それだけ。別にできてなくてもええやん。わかってないならわかってないと認める。別にわかってなくてもええやん。わかってもいないのにわかってるふりとかするから苦しくなるのにって思う。

ちゃうんかねぇ。なんか「俺は不幸だ」と思うこと自体が大切な価値観にでもなってるんじゃないかと思ってしまう。

いやまぁ、一昨年、私、けっこういろいろ落ち込みましてね悩んだからこそそう思えるようになってきたのかもしれないんだけど。

それらを考えると、その時期に読んだ、この「自分セラピー」という本との出会いは、けっこう大きかったなぁと思う。タイミングもあるから、人によっては全然役に立たないのかもしれないが、少なくとも、重要な「自己評価」を高める役には立つ。

やっぱり、誰とのつきあい方が一番重要かと言えば、それは「自分」ですよ。まず「自分」という人間を良く知って、その自分と取っ組み合いをする。それが一番の基本。

「受け入れがたい感情」が出てしまう「ダメな自分」もありのままの自分と受け入れてはじめて、「自分を愛する」ができるのだし、この「自分への深い愛」なくして近親者との愛情ある交流もできない。絶対に。

この本は、そういう気づきに向かうための、手順をうまく示してくれていたと思う。けっこう好きな本です。

ともあれ、忠告しても受けいれてもらえないので、ほっとくことにしている。問題そのものは解決されてないんだから、そのうち問題そのものが大きくなって四人目の男みたいに自覚せねば仕方なくなるか、あるいは自分で気づくか、どっちかするでしょ。

まぁそれはそれでいいや。僕は僕の幸せが優先だし。ただあんまり不幸な考え方には近づかないようにしようと思う。距離取るしかないよなー。

三人ともに、「●●でなければ幸せでない」という条件つき幸福論にはまってしまっているなと思う。それは「生きてるだけで幸せ」と思うようにしている僕には、うっとおしくて仕方ない。やめて欲しいよなー。近づかないでおこう。こればっかりはしょうがないんかなー。

そんなことをおもってます。

ISBN:4804716300 単行本 町沢 静夫 大和出版 2002/03 ￥1，575
http://astore.amazon.co.jp/kids1226-22/detail/4804716300/249-9767057-8485143

まず、この本のレビューをアマゾンから引用する。

「30代から40代に移る時期に、誰にも第2の思春期ともいうべき心の危機が訪れる。この『40歳の危機』とその乗り越え方をわかりやすく、かつ学問的にも納得できるように解説する。」

ということだ。

このあいだ「忠告はむずかしい」としたタイトルで「自分セラピー」という本を紹介したけれど、そこに至るには、まずこの本を読もうとした大前提があったのですよ。

それは、自分と同じ年齢の知り合いから友人などの、この数年の、実にドラスティックな変化の事なのであります。

まず、同じ時期に親しい友人が二人離婚した。

離婚の理由がまた、実ははっきりしない。とても仲の良い夫婦でどっちの夫婦もケンカをしたりとか言い争ったりとか、そういうことではないのだ。浮気がひどいとかそういうことでもない。強いて言えば「漠然とした不安で」という感じ。

端から見ていて、離婚する理由がいまひとつわからないのだけれど、それが当人にとってはとても深刻な問題であったらしいのだ。

そういう「漠然とした不安」の背景が、この本を読んで実に素直に納得できたのだ。

40歳というのは、実はまだまだ大人ではない。肉体的には大人だが、「社会」という枠組みの中では、やっと自分のポジショニングが固まって、自分のやりたいことなどが無理なくできるようになってくる、「やっとちゃんとした成人」になったところというのが実際的な状況なのだ。

そして、平均寿命を仮に80歳とすると、実は人生の後半にさしかかり「残り人生」のほうが、「これまでの人生」よりも少なくなってくる時期でもある。

つまり、残り人生の短さを具体的体感で「見通せて」しまう年齢、ということでもあるわけだ。

ここから、三十代の後半から四十代のはじめにかけて、精神的な危機に直面することになる。

「残り人生は短いのに、私には達成したことなんてほとんどない」とかの焦りが出てくるのだ。

これが若い時の焦りと異なるのは、

●残り時間を見通せる
●肉体的にも精神的にも能力値がピークに来ている

という二点があるからだ。

若いときの焦りは、まさに裏付けのない焦りなのだが、40代の焦りは残り時間も計算できる上に、「いまがまさに能力のピークで、これからは下降線でしかない」という現状認識によるリアルさが加わるのである。

なので、精神的な不安度は青少年の不安度とは全く違うし、この時期を乗り越えるというのはけっこう難しいのである。

そういうことを考えると、離婚した二人の知り合いだけでなく、同世代の知人・友人が、軒並みさまざまな問題をかかえていておかしな状態になっているのが良く分かるのだ。

離婚した人間は「やり直すなら、いまが最後のチャンスなのだ」と思うのである。他に理由があるわけでもない。この「いましかない」という気持ちの強さが離婚の原因なのだ。

そのほか、子供ができなかった夫婦は、別れるか、夫婦でバクチにはまるような依存症になってるのが多く、子供ができているところは、男が浮気、女が奥様ならぬ「外様」になってすれ違いが激しくなって会話もない家庭崩壊状態へと突き進むか、子供だけが命と子供依存になっているか、である。

で、ここに「たとえば」と書いた例は、全部実例なのだ。私の知っている親しい同年代の人間(妻帯者)が、軒並みこうなっているわけだ。(独身者はこの年齢で独身というのがすでに問題。)

こっちは客観的に見ているので良く分かるが、驚くぐらいステレオパターンなのは、これらの状況が悪くなったのは、この五・六年の間に集中しているのである。時期があまりに重なっている。この数年で一気に問題が吹き出した感じが強い。

これらは、同年代の人間なのだけれど、年上の方を思い出してみると、得意先の人で、優良企業に勤めていて、まさに調整役が得意で企業にいてるほうが絶対に向いているという人から「独立しようと思ってるのだが」と相談を受けたのが、その方がちょうど40過ぎたところだったなぁとか。

営業とデザイナー二人三脚で順調にやってる人が袂を分って別会社としてやり始めた、あるいはそういう事に対する悩みとかを耳にしたのが40過ぎだったとか、そらもう例に事欠かない。
どれもこれもが40歳を区切りにというのがやたらと多かったのだ。

他にもまだまだいろいろあるのだけれど、やっぱり40なのだなぁ。40歳を前後に、その「危機」がやってくるんだと思う。これは中学生の頃の声変わりとかと同じで、「成長の過程でみなが通るところ」なのだから避けようがないんだろうなと思う。

能力値は最大に高まっている。何かするなら今しかない。だから思い切って無茶なことを理由もなくするか、その内面の不安を何か別のものでごまかすかどっちかするしかない。

でもなぁ、これは「直視」する以外に解決する方法はないんだよ。人は年を取る。それはつまり老いるということなのだ。それは要するに「いずれ死ぬ」ということで、この「死」を受け入れるためには、「生きている意味」を自ら獲得する以外に方法などないのだ。

そこでバクチや子供に肩代わりをしてもらおうとしても無理だし、そういういままでの自分の人生をいったんちゃらにして離婚してやりなおそうと思っても、必ず「うまくいく人生」が手に入るとは限らない。

これらの唐突な「出来事」はひとえに、自分の人生の見直し・再整理の不足なのである。キチンと自分の内面を見ていないから、突発的な対処法に頼ってみたり、自分の内面とは関係のない依存対象にすがってみたりしているだけなのだ。

昔アグネス・チャンが唄った「ひなげしのうた」だっけ？ そんな歌があったが、あの歌詞で、

●丘の上、ひなげしの花で、占うのあの人の心。
　来る来ない帰らない帰る〜

という一節があったけれど、まさにあれなのだ。

人生の坂道を上って行くと、ちょうど40歳のところで頂上に着く。いままでの人生の長さから、将来を見通すと、いまが丘の上で、これからは下っていく人生かも知れないと「感じる」わけだ。

そこでどこへ行くのかに迷う。来る来ない、帰らない帰る。である。

でも、そこが頂上で、とにかく降りていくより他に道はないというのだけは直視するしかないのである。下っていくなら、ゆるやかに楽しくだ。

登山でも、登りより下りのほうがカラダの負担は大きいと言う。しっかりと自分を見つめて自分の心の整理をするしかないのだ。

だから、この時期を上手に過ごし、内面の充実を図るということが、すごく大事なのだ。

しかしどうにも、この「自分の内面を見る」ということが、みんな出来ないみたいなんだよなー。
見ないとだめなんだけど。
どこへいっちゃうか分らなくなるよ、この時期をいいかげんに過ごすと、って思う。

下り坂をうまく楽しく、上手に生きてこそ人生なのだ。それができてはじめて、「本当の大人」になれるのだ、ということを、ほんと、みんなに学んで欲しいと思うのよなー。

うむ〜。

この数週間で、ある出来事があって、知人と考え方の根本のところで大きな差異があることに気づいた。
まぁ簡単に言うなら人に対していかに関わるか？ みたいなことだけど。

で、その「差異」についてはここでは書かないけれど、その「差異」の根本がどうして生まれたのかを考えたら、この本のことが思い浮かんだのですね。

新刊として出た時に読んだので、もう7-8年は経っているのだけれど、読み直してみて、想像以上に自分の生き方、考え方に大きな意識的変革を与えた本だったと気づきいたのです。

「ああ、そうか、こういう考え方を知ったから僕の生き方とあの人の考え方が、こうも大きく違ってしまうんだ。」

という気になった。

で、それは、前にここで書いた「忠告」した人間全員に共通することだったりする。

人間は生きている。
では、どう生きるのか？
これこそが課題だ。
という考え方なんですね。

この本を読んで、少なくとも僕は「ああ、そうか。」と納得して、「良く生きよう」という気持ちになった。

で、「死ぬこと」が怖くはなくなった。
ここがけっこう大きいんだよなー。
ちゃんと「生きて」いなくて、死んだような生き方をしてるくらいなら死んだ方がマシなのだ。

人は「生まれ変わる」。死んでも意識体としての連続性は残る。この本は、そういうことの証明の本なんですね。

で、だからこそ今生を精一杯生きなければならない。人生で起きる、自分にとって「嫌な事」を真正面から捉えて、自分の意識や考え方を「成長」させなければならないのです。「自分の魂を磨くこと」自体が、意識体としての本来的な「生きる意味」だってことです。

おそらく「忠告」をした人間とは、この点が大きく意識としてずれてるんだろうなと思う。生き方という根本のところがズレている。「死」というもののとらえ方そのものがズレている。そう気づいたのですよ。

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ということで、この本は基本的に「人間は肉体的に死亡しても意識体はそのままであり、次の生でよみがえるのだ」という「生まれ変わり論」の本です。

なので、信じられない人には、まったく信じられないだろうし、エセ宗教と毛嫌いする人も多いだろうと思う。

で、嫌っている間は読んでも意味がないのでお勧めしません。著者の飯田史彦さんも「無理に勧めるな」とおっしゃっているし。死生観は人それぞれでいいじゃないか、というのが、まぁ今の普通の考え方だろうし、こんな考え方を押しつけたら、新興宗教だ。

ほんとは、著者の飯田史彦さんは経済学者だし、生まれ変わりの事に関しても「科学的事実として存在しているのかどうか？」を検証している本であって、本質的には宗教本ではない。「もし、本当に人間が生まれ変わるとするなら、人生観は大きく変わるよ。」という提案の本です。

(ちゅうか、もともと経済学の学会で発表された学術論文が元になってるから経済学の論文なのよ、これ。本当は。信じられないけど。)

そして、その大前提からつきつめて行くと、生きがい、働きがい、というものが、付け焼き刃ではなく心の底から自然とわき上がってくるではないか、という社会的利益を説いている本なのだ。

著者の飯田さんは、社員の「やる気」をいかに高めれば良いのかに頭を悩ませている社長のために書いた側面が大きいと書いておられるけれど、まさにそれなのだ。

でも、だからこそ、僕は、この本を「新興宗教本」とあえて書きます。この本に書かれている事って、信用できない人には、やっぱりまったく信用できないだろうし。

実際、この本が書店のどの棚にあるかと言えば、新興宗教本の棚ですからな。こればかりは仕方ないよ。

この本をビジネス書風に勧めて、それで本屋に出かけて「新興宗教」の棚のところに案内されたら、そら絶対に嫌だもんな。「なんだよー、宗教かよー。」って思うわさ。
だから興味のない人には勧めないのだ。いくら「学術論文」だったとしても。

ちょっとこの日記で続けて書いていた「倫社の帝王」で、まだちゃんと解説できてないのだけれど、基本的にキリスト教やイスラム教、ユダヤ教という一神教では、「生まれ変わり」は認めていない。

地球上に生まれてきた人間は全部別個の人間で、「審判の日」までどこかに冷凍保存されていて「審判の日」にすべてを判定されてその後永遠の命をもらうか、意識すら消滅する「完全な死」に至るかのどちらかになる、ということになっている。

でも、かの有名なキュープラー・ロス博士をはじめ、臨床の医師による「いったん死んだ後に、意識を取り戻して生き返った人」のインタビュー等は、そういう一神教の世界でこそ検証しているのですよね。

だから彼らは、ものすごーく慎重です。だって、すべての一神教の教義に反することを、「科学的事実」として主張するわけですから。このあたり日本人は軽く考えてるけど、そらまぁ大変なことなんですよ。反社会的言動ですから。

この本はそういう学者たちの成果をもとに、「じゃあ、そのことを生きがい、やりがいということに応用したらどうなるのかな？　死生観が変われば生き方も変わるじゃないか。」と提案している本なわけです。

でもなぁ、でもやっぱり、この本を紹介するなら「新興宗教の本だよ」って紹介するしかないよなぁ。

で、僕にとって考えてみると相当重要な本だったみたいですな。いまごろになって気づく。たぶん、この本を読んでたからこそ、世界の宗教について何冊も本を読んだりしたんだと思うのですよ。無意識に「検証」してたんだろうなぁ。

この数年の間に身につけた知識で判定すると、たぶんユダヤ教徒やイスラム教徒でも、この生まれ変わり論は一部認める人は出てくると思う。で、キリスト教徒でもカソリックなら部分的に認める人も出てくると思う。

でもプロテスタントはどうだろう？ って思う。プロテスタントの人は認めないんじゃないか？そんな気がするんよなー。
まぁちょっと話はズレてしまいましたが。

ともあれ、僕が無意識に宗教に関していろいろ調べてたのも、結局は、この本の影響だったんだと、いまにして思いますな。
この本は、そのくらいインパクトある。
考え方が変わる。

だから考え方を変えたいと思わない人は読まない方がいいのかも知れない。(でも読むと死ぬのが怖くなくなるし、日々、世のため人のために生き生きと動けるようになるっていうのはあるよ。って、このあたりが新興宗教なんだよなー、困ったことに。)

で、僕としてはいろいろな宗教のことを概略として学んでた間は、この飯田史彦さんが出している各種の書籍を、ずっと読んでなかったのです。飯田さん、この本を出した後に何冊も本を出してるんですけどね。でも僕は読まなかった。

で、冒頭のちょっと前にあった出来事から、久しぶりに書店で読んでみたら、この「生きがいの創造」の正式な続編である「生きがいの創造?」が書店に出てたんですよ。

で、読んでみた。

「うげーーーーー、そ、そ、そうやったんかぁ！」
でありました。
こんなん完全に新興宗教ですがな。

でも認める。飯田さんはえらい。
「生きがいの創造?」を先に書かずに、先に「生きがいの創造」を書いた。しかも何年もたってから「?」を書いた。
それ、わかる。
えらい。

ということで、みなさん、まず読むなら、この「生きがいの創造」からね。「?」はあとのお楽しみってことで。